中國乃四大文明古國，上下五千年的悠悠歷史，在淵源流傳的歷史進(jìn)程中，古人憑借驚人的智慧和謀略，創(chuàng)造了一次又一次的歷史奇跡，為后人留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國文化是如此的博大精深。

       通過趙玉平老師的視屏講解，更能直觀的分析和解讀古人智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理的指導(dǎo)意義以及妙用，每一個企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者都肩負(fù)著使命，如何使企業(yè)穩(wěn)健、持續(xù)發(fā)展的同時，對外需做到在市場上保持強(qiáng)有力的競爭力，應(yīng)對市場上千變?nèi)f化的可能性，做到激流勇進(jìn)。對內(nèi)做好企業(yè)內(nèi)部人員管理，如何提高員工士氣，做到團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，都是需要在管理過程中不斷的進(jìn)步和勇敢的探索，如何合理運(yùn)用智慧、借鑒經(jīng)驗(yàn)正是現(xiàn)代管理者在執(zhí)行管理過程中需深度思考的問題。

       視頻中提到智慧就是把握度的技巧，把握度的技巧主要通過四方面：力度、角度、高度、速度。視頻中也提到了，既然是向歷史人物學(xué)習(xí)，那首先需要知道中國的歷史人物主要分成哪幾類？主要分為三類，第一類是習(xí)武英雄，如三國中的一呂二趙三典韋，第二類是以文為主的英雄，主要代表人物有諸葛亮、劉伯溫、張良、陳平等，第三類是管理類的英雄，主要代表人物為李世民、曹操、宋江。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理的過程中，“管人”和“管事”是企業(yè)內(nèi)部管理的核心，兩者之間的平衡是企業(yè)管理有效性的重要保證，一個優(yōu)秀的企業(yè)管理者，要做到知人、用人、育人，如何去平衡拿捏這個“度”的把握，正是對管理者能力的發(fā)揮和知人善任最直觀的考驗(yàn)。

       唐太宗在臨朝問政的時候，曾經(jīng)對身邊的群臣說:“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常常保有這三面鏡子，以防自己犯錯?！?/p>

    “將帥無能，累死三軍”，“瓶頸總是位于瓶的上端”這些話發(fā)人深省。基于此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該效法唐太宗，經(jīng)常保有三面鏡子，以防止自己犯錯。第一面鏡子用以檢視自己儀容與言行；第二面鏡子用以反射先人遺留的啟示與教訓(xùn)，鏡子用以檢視自己儀容與言行；第三面鏡子用以觀照別人的作為與經(jīng)驗(yàn)?！皬?qiáng)將手下無弱兵”，兵隨將轉(zhuǎn)。

       因此，每個人必須不斷地透過“三面鏡子”自我學(xué)習(xí)，自我成長，把自己提升到一流的層次。

       齊國的一位著名辯士淳于昆一天之內(nèi)推薦了七個賢士給齊宣王，于是齊宣王就說:“寡人曾聽說在千里之內(nèi)倘若能找到一位賢士，賢士就很多了。如今,你在一天之內(nèi)給我推薦了七個賢士，那么賢士不就太多了嗎？”淳于昆說:“話不應(yīng)該這么說。羽毛相同的鳥才會聚在一起，腳爪相同的野獸才會走在一起。在低洼的地方去尋找柴胡和桔梗，則費(fèi)一輩子的時間都無法找到，但是到澤黍與梁父兩座山之北面尋找，則柴胡與桔梗將多到必須用車來裝載。天下的事物都是同類相聚，我也算是賢這一類的，君王要我舉薦賢士，這件事對我來說，就像到河里去提水，用火石去打火一樣容易。”

       不論是治理國家還是經(jīng)營企業(yè)，只要經(jīng)營者能夠重視賢才的發(fā)掘，賢才的網(wǎng)羅與賢才的重用，賢才將不斷的引進(jìn)賢才。只有引進(jìn)和發(fā)掘賢才專長，企業(yè)就更加能在該經(jīng)營領(lǐng)域占據(jù)一席之地。